{"id":52715,"date":"2026-01-31T09:00:00","date_gmt":"2026-01-31T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/stolpkin.net\/?p=52715"},"modified":"2026-01-31T08:21:08","modified_gmt":"2026-01-31T11:21:08","slug":"otra-mirada-sobre-la-historia-universal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stolpkin.net\/?p=52715","title":{"rendered":"Otra mirada sobre la historia universal"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por:&nbsp;<strong>Pablo Mart\u00ednez<\/strong>*<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hace unas semanas vi un video corto en una red social donde una persona afirmaba que nunca existi\u00f3 la colonia de Am\u00e9rica, ni hubo saqueo y que los pueblos originarios no eran m\u00e1s que simples \u201cculturas de piedra\u201d. El comentario lanzado con tal ligereza y sin mayor sustento argumentativo se suma a la ya preocupante cifra de comentarios y publicaciones que aparecen cada vez con m\u00e1s frecuencia en los espacios digitales. Este tipo de discursos no s\u00f3lo banalizan procesos hist\u00f3ricos complejos, sino que reproducen viejos esquemas de pensamiento que parec\u00edan superados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ante ello, considero pertinente recuperar la conferencia que el fil\u00f3sofo Enrique Dussel imparti\u00f3 en Ecuador en 2013, titulada \u201cEl gran camino de las culturas hacia el Este\u201d (<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=6GLzHSlGf4o&amp;t=1s\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=6GLzHSlGf4o&amp;t=1s<\/a>), en la que propone una cr\u00edtica profunda a la forma en que se ha narrado la historia mundial y, en particular, la historia de Am\u00e9rica. Dussel parte de una idea central, gran parte de lo que aprendimos como \u201chistoria universal\u201d es, en realidad, una construcci\u00f3n euroc\u00e9ntrica; no se trata \u00fanicamente de los contenidos, sino del propio esquema con el que se organiza el pasado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las categor\u00edas de Edad Antigua, Edad Media y Edad Moderna no son universales ni neutrales, sino formas europeas de periodizar la historia que terminan ocultando o minimizando los procesos hist\u00f3ricos de Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica. Desde esta perspectiva, Europa aparece como centro y medida de la humanidad, mientras el resto del mundo queda relegado a la periferia, al atraso o a una supuesta prehistoria cultural.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dussel cuestiona con especial fuerza la noci\u00f3n del \u201cdescubrimiento\u201d de Am\u00e9rica. Am\u00e9rica no fue descubierta porque ya exist\u00eda, con pueblos, civilizaciones, sistemas pol\u00edticos, saberes y formas complejas de organizaci\u00f3n social, nombrar ese proceso como descubrimiento suaviza lo que en realidad fue una invasi\u00f3n y un reordenamiento violento de territorios, econom\u00edas y culturas. Negar la colonia o reducirla a un simple intercambio cultural implica ignorar una transformaci\u00f3n estructural que marc\u00f3 profundamente la historia del continente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde esta misma l\u00f3gica, afirmar que los pueblos originarios eran \u201cculturas de piedra\u201d reproduce una jerarquizaci\u00f3n del conocimiento heredada del eurocentrismo; en Am\u00e9rica existieron civilizaciones con una enorme diversidad de oficios, saberes t\u00e9cnicos, conocimientos astron\u00f3micos, sistemas agr\u00edcolas avanzados y formas de organizaci\u00f3n pol\u00edtica complejas. Reducirlas a una imagen primitiva no es una descripci\u00f3n hist\u00f3rica, sino una forma de deslegitimar su humanidad y su capacidad creadora.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dussel ampl\u00eda esta cr\u00edtica mostrando que Europa tampoco fue, durante la mayor parte de la historia, el centro del desarrollo mundial. Durante siglos, regiones como China, India y el mundo isl\u00e1mico ocuparon un lugar central en la producci\u00f3n, el comercio y la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica. China, por ejemplo, desarroll\u00f3 mucho antes que Europa tecnolog\u00edas fundamentales como el papel, la imprenta, la p\u00f3lvora y la br\u00fajula, adem\u00e1s de sistemas agr\u00edcolas e industriales altamente sofisticados. Hasta bien entrado el siglo XVIII, su nivel de producci\u00f3n y desarrollo tecnol\u00f3gico superaba o igualaba al de cualquier regi\u00f3n europea.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde esta perspectiva, el desarrollo europeo aparece como un proceso tard\u00edo que se nutri\u00f3 de conocimientos, t\u00e9cnicas y experiencias provenientes de otras civilizaciones, muchos de los avances que hicieron posible la Revoluci\u00f3n Industrial no surgieron de manera aislada en Europa, sino que llegaron a ella a trav\u00e9s de largos procesos de intercambio, apropiaci\u00f3n y, en no pocos casos, saqueo. Reconocer este hecho no busca remplazar un centro por otro, sino desmontar la idea de que Europa fue el origen exclusivo del progreso humano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Resulta peligroso que hoy se reactive la negaci\u00f3n de la colonia y de la violencia ejercida sobre los pueblos originarios, pues se trata de una forma contempor\u00e1nea de reproducir esquemas de dominaci\u00f3n simb\u00f3lica. Como sugiere Dussel, el eurocentrismo no es \u00fanicamente una herencia del pasado, sino una forma de pensar que sigue operando en el presente, especialmente cuando se normalizan discursos que minimizan la violencia hist\u00f3rica y despojan de dignidad a culturas enteras.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pensar la historia desde otro horizonte implica reconocer que no existe una sola narrativa leg\u00edtima; sin ser historiador esta reflexi\u00f3n me conduce a cuestionar relatos cl\u00e1sicos de la conquista, como los de Francisco L\u00f3pez de G\u00f3mara, quien escribi\u00f3 sobre Am\u00e9rica sin haber pisado nunca el continente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo alarmante es que esa tradici\u00f3n parece gozar de excelente salud, hoy reaparece en versiones renovadas, defendidas con entusiasmo por historiadores de cabecera del poder empresarial, siempre dispuestos a negar la colonia, celebrar la hispanidad y absolver la conquista desde la comodidad de un estudio televisivo. Cambian los mecenas, cambian los formatos, pero el m\u00e9todo sigue siendo el mismo: explicar Am\u00e9rica sin Am\u00e9rica, ahora con micr\u00f3fono, patrocinio y mucha seguridad\u2026 aunque con la misma distancia hist\u00f3rica de hace 500 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">*&nbsp;<em>Profesor<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">FUENTE:&nbsp;<strong>La Jornada<\/strong>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las categor\u00edas de Edad Antigua, Edad Media y Edad Moderna no son universales ni neutrales, sino formas europeas de periodizar la historia que terminan ocultando o minimizando los procesos hist\u00f3ricos de Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica. 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